在中國的古代曆史上，更準確地說是在西漢（hàn）時期以前，人類曆史中不曾出現（xiàn）過一個紙的這個名稱。有一（yī）個（gè）曆（lì）史傳聞，早（zǎo）在黃帝時期黃帝身邊（biān）有一（yī）位名叫倉頡（jié），他通過在一隻烏（wū）龜的龜殼上看到了許多的圖案，從此他發明了造字技術，被人們稱為“倉（cāng）頡造字（zì）”。可是光靠有字（zì），卻沒有一個載體可以書（shū）寫，這難道不是一個缺（quē）陷嗎?人（rén）們（men）肯定是（shì）會有辦法去解決的。

　　在商周時期，人們通（tōng）過在龜殼、獸骨和青銅（tóng）器上麵刻字去記（jì）載曆史。到了春秋戰（zhàn）國時代，人們開始摒棄那種原始的記載曆史（shǐ）和傳播文化。春秋戰國時代的他（tā）們普遍使（shǐ）用竹簡上去傳遞（dì）文化，這是（shì）一個先進的傳播文化方式，可美中（zhōng）也有（yǒu）不足（zú）的地方。這竹簡也是（shì）用（yòng）竹（zhú）子做成，竹子本來就是一種（zhǒng）沉重且堅硬（yìng）的植物，采（cǎi）用竹子（zǐ）製成（chéng）的竹簡，可想而知。

　　而在一些（xiē）權貴家族中，他們（men）使（shǐ）用的並不是竹簡，是一些絲和（hé）帛，由於絲和帛的貴重，不是一（yī）般人都能使用（yòng）的，所以在後（hòu）來的紙的（de）發展中，它們被淘汰（tài）了，新的可（kě）以記載曆史的技術也是（shì）在不斷出現，並步入人（rén）們的（de）生活中。

　　蔡倫，字敬仲，是造紙術的發明家。而造紙術的發明距今也有2200多年，仍然在（zài）延續下去。東漢蔡倫一直被紙工奉為造紙鼻祖、“紙神”。而在（zài）現代史中，蔡倫位（wèi）列“影響人類曆史進程的100名人”和“有史以來的好發明家”。

　　他總結以往人們的造紙（zhǐ）經驗、並通過他的革（gé）新（xīn）造紙工藝，終於製成了“蔡侯紙”。並得到當（dāng）時的漢和帝的下令推廣他的造紙法，從此告別了原（yuán）始的（de）記載方式。紙的發明將人們帶入一個新的文明繁榮的時代。

　　當初的蔡倫發明的“蔡侯紙（zhǐ）”得到人們（men）的（de）認可和推廣使用，如果（guǒ）當時可以有一個專（zhuān）利申請的話，恐怕蔡倫也會因此一夜暴富，可惜那時並沒（méi）有。以前的“蔡侯紙”主（zhǔ）要是用樹皮、麻頭（tóu）、敝布和漁網等製成，經過一步步工序終於可以得到成品。他們也感到很欣慰，至少他們的努力沒有白費。

　　紙的誕生（shēng）是人類曆史上的一座重要的裏程碑，更是人類傳播史上的一次偉大（dà）革新。千年前，“蔡（cài）侯紙（zhǐ）”得到普遍使用（yòng），千年後的現在，紙在人們身邊可以算得上是離不開的。比如說（shuō）;辦公用的文件、學習用（yòng）的教科書和報刊（kān）書籍等等，紙（zhǐ）在人（rén）們身邊無處（chù）不展現（xiàn）它的（de）魅力。

　　在千年前的人們能夠感受到（dào）蔡倫的一（yī）顆（kē）為人民服務的心，雖然千年已過，發（fā）明“蔡侯紙”的他早已不在，可他的信物（wù）卻保存下來，這紙雖小，卻載情萬千。紙繼（jì）承了蔡倫未完成的使命，它將會繼續為人民服（fú）務下去。